想到五年前，千辛万苦终于爬到了昭陵的顶上，那山已经不再巍峨，只有温柔起伏的线条。那些墓碑多已残破难辨，可依然让人觉得质朴，坚定。这些故事早就熟悉不过，但还是落泪，英雄迟暮，明明就是比美人暮年更悲戚的事。

除了慈禧洗得太白，一切都有理有据，深刻地感受到近代历史教科书编得有多脑残，读的时候就觉得各种不对劲，仿佛除了和谐党，全天下手里有钱有权的通通都是卖国贼，都是十恶不赦的坏人。

把整部电影套上黑白的滤镜，用人物间的情感和故事隐喻美国两百多年的历史，不得不说导演的这个视角还是挺新奇的。但大量的风景剪辑感觉让整部电影有了太多空白的叙述，而剪不断理还乱的人物关系也最终不了了之。

叙事结构很精妙，看似是女人抛夫弃子离家出走，其实是家人枣意外亡故，无法走出悲痛的女人只能幻想是自己离开，家人还在另一个时空快乐健康的生活着，简单的故事胜在剧构。

一种崩溃边缘的OCD。秩序、效率、美观，不含道德判断的非人电影，是近些年屠杀题材中真正有着洞察力的作品。格雷泽将战时的血腥推之门外，试图揭开表层之下的腐烂，呈现自我毁灭的根源。它远超了康查洛夫斯基等同类作者故作姿态自我感动式的强行救赎：试图逃避新的不安来消化未知，殊不知疾病早已孕育，历史恐怖的根源永远只来自当下普遍的交融。画面的建构主导着物种创造的灭亡，人类的视野尚未走出上帝制造的困顿，却早已先前一步迈入了机器时代——我们已经可以高效完成工作的每一项任务、建筑更磅礴宏伟的奇观、平静走过每一个旁若无人的深渊，更可以用所有已知的力量摧毁主导秩序的生灵，却仍然消耗在重复掠夺的劳作中，这样一个掌握死亡绝对孤独的物种，倘若没有任何精神危机是万万不可能的，它以吸食自身的病态为养分，来供给赘余癌变的器官。