迷 佛即众生 不迷 众生即佛 不思一切善不思一切恶 迷时师度悟者自渡 自悟明道 以心役物 只有平凡才是强者 福报≠功德 有所为而不为

果然每个在昭和年代成长的导演在晚年都会面对同一个问题：如何与自己的昭和年代和解？大舅公构筑的那个城堡无疑是明治所代表的西方的民主和科学理性铸就的价值观，一个富国强兵的梦想，当这座城堡被军国主义摧毁的时候，真人却并未留恋也未想重新构建属于他的理想国，面对了战争的摧残的生活终究需要自由的抚慰吧，在烈火中失去的母亲是梦魇，在幻想的世界中，她于烈火中重生并挽救了孩子的生命，迷宫般的探险，一个亦正亦邪的领路人和不断面对的诱惑，吉野源三郎的叩问在此时变为了最后的命题：从宏大的集体叙事回归到个人的真实与自我，这绝不是理想主义的失败，而是与邪恶共存的勇气，满目疮痍的土地和罪恶仍然相伴，死亡却不能击倒新生，在电影中我们面对的是淡然又矛盾的宫崎骏，但宫崎骏一直坚持的是：活着的勇气不是告别痛苦的记忆而是保留它们

全是前戏，不见高潮。让这种欲望仅在不停的铺垫，却没法释放，这个有点遗憾了。以田小娥或是任何人为核心都没问题，只要故事足够吸引人就好。无论是否删减版，这版始终是不让人满意的一版。好的地方还是那些，摄影、服化、华阴老腔、台词、吃面，还有剥蒜

3.5；清晨牧场的雾中风景简直是理想化的田园归宿，这里是他的根、他的生命，闪耀着清洁的精神和信念的辉光（不愧是张贤亮原著），无论经过多少肉身的摧残和精神的崩塌，始终有强大的执念支撑着他——无关物质，无关境遇，这种执念对个人来说很难究竟是幸福或不幸；若论幸福，一个人活在世上必有灵魂依托，若论不幸，则“家和国的命运无法分开”，自觉背负起历史责任感的人更是沉重的。分别卅年的父子倾谈，恰如两种意识形态、体制结构或情怀追求的对话，长长的、感伤的对白逐渐跳脱出言语藩篱，成为说服彼此和自己的证明；被辜负的人如何重拾政治生命，是否值得从头来过，如今回溯这一切，长叹一声重蹈的惊人。牧场的美好素朴虽有简单化倾向，但以自然的力量抹去人际的复杂，也算是主旋律的一种范式。

真的很好笑！！！演技也不错。艾伦真的好娘啊哈哈哈哈哈哈哈笑死