太好哭了，无论如何都要热爱生活呀………洗涤心灵的电影。

可能是安哲最苍白的一段旅程，糟糕的是他始终自以为宏大，侧面证明了希腊确实正在死去…安哲电影的原型其实是公路片，但这次偏差的不是追寻的目的（毕竟老塔也曾为了一个名义而深入灵魂的腹地），也不是追寻的方式，而是安哲错估了观众同他一起重复凝视，和迷失在风景中的耐性和决心，但这可能也和未修复的画质缺乏细节有关。除了第一个镜头，黑雨伞和列宁雕塑，几乎很少用到大景别调度，这又和作品纵横交错的历史感有些相互消解。文本内外设计的四重“凝视”：Minakis兄弟第一次用摄影机“记录”巴尔干的变迁；主人公在“寻觅”遗失胶卷的路途上亲自直面遗骸和战火；而安哲在尝试对“回归”进行“记录”的终点，确信了“历史被返还”的不可能性；于是观众被寄予了“传承凝视”的希望。

勉强三星。整体也太一般了吧。除了李赛凤和几个女演员们的裸体就没有能看的了。动作戏较少，最后的打斗实在是太烂了。基本都是枪战。没有成龙风格的一部流水线电影。

乱七八糟，一派胡言，也许是表达方式不喜欢吧。2013年3月31日。

三星半吧。怎么说呢……是一部你看完后不太好意思承认自己不够喜欢的电影。但偏偏我对此类“必须感动”和“不太好意思承认”都天然保持自我警觉：必须感动，到底是不是一种刻奇。老四是一个说西北话的泥土味耶稣，几乎每一句台词都带有圣经质感，谈论着一粒麦子落地不死，以流血来承担世间苦难和救赎（此处的隐喻几乎直白到了让观众不好意思看不出来的地步）；贵英则是患病的玛利亚，以草做驴，以无根无育的残缺女身，成为雏鸡们的母亲，被反尘世的灯光映照出一脸圣洁。两个主角道成肉身的隐喻反复出现，土和水的意象反复出现（最后果然一个归于水，一个归于土，简洁得几乎像至圣在人间的必然退场），燕子窝和贴喜字反复出现……太满了，也把人物刻画得太“完美”了，几乎没有留下任何喘息的空白。但我偏爱复杂胜过完美。偏爱必须困惑胜过必须感动。