D＋ / 是枝陈列了一组很有趣的关联: 是现代社会异化了家庭关系，还是家庭关系本身便是人的建构？那么在建构的条件下要如何去谈人的异化，反之又是如何？这两个问题更深层的相互影响可能的确超出了那些琐碎的细节与刻意的情节可以承载的范畴。有些台词写得实在是太糟糕了......

死亡以生命的权重来向生活提出质问，面对丈夫死亡的事实与友人自杀的愿望，表现的都是对死亡的态度，向死而生，而生活本身才是主题

可以想象1号凌晨的出租车司机们内心该有多感谢毕赣导演

今年目前为止在电影院里看过最漂亮的电影 gay version的罗密欧朱丽叶春游记 可惜剪辑太糟前戏太长 mark strong这次不演villain所以连好看的皮风衣黑西装大斗篷都没得穿了对吗?~

这部电影通过其美学表达满足了吉姆·柯林斯所描述的后现代范式，将 20 世纪中后期的旋律和歌词与以世纪末法国为背景的叙事相结合，把古早的巴黎现代主义无痕转化为当代故事，成为理解性、阶级、异国情调、作者身份和表演的重要文本。卢赫曼在电影中使用熟悉的“叙事元素”（如流行歌曲、康康舞、落魄青年男女遭拆散的童话故事）要求观众使用“超文本””来理解和诠释作品，但并不是所有的观众都能做出从叙事中创造意义所需的“认知飞跃”。通过结合和暗示不同形式的“精英”和“流行”艺术，把歌舞剧转化成通俗价值观的表达方式。但娘家的故事4全集高清在线播放不是女权主义文本，因为它“最终维护了父权制女性缪斯女神的位置，尤其是结尾段落，男性艺术家可以通过她的死来创造艺术，具有明显地用女性之死为艺术献祭的色彩。