以韩国视角拍摄的朝鲜战争的电影。是朝鲜发起的？韩国是在抵抗？本来就是一个国家一个民族，打来打去的。千丝万缕的联系。就因为一个是共产主义一个是资本主义吗？就像振石说的，意识形态 真的那么重要吗？好好的生活着，因为打仗了，弟弟被抓了壮丁。哥哥想救他，也被一起带走了。到了军队上，哥哥处处想保护弟弟。但随着战争的开始，他哥开始变了。尤其是在韩国的军队发现了一个村子都被杀了，认为是朝鲜干的。士兵们对俘也进行了枪杀，这时抓到的战俘里，有以前的一个好朋友永硕，说是被强抓去的。振石保护他，但振泰一点旧情也不念，最后到底是把永硕给杀了。站在另一方的视觉看一件事 就会不一样，我现在很想看看 第三方视角下抗日战争

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对家乡的印象本应是某种感性情绪的综合，却被塔可夫斯基转换成了理性思考的材料，于是有了作家与疯子的并置。信仰的缺失只能依靠对信仰的思考来补偿，于是有了作家那难以产生共情的痛苦。令观众坐立不安的长镜头所积蓄的能量终于在最后一段持蜡烛的旅程中得到了释放。很难用言语描述这种震撼，只能归结为一种神圣般的诗意。@doc film

本来看完挺感动，还给了五星。二刷时候才把里面的对白想了一遍，细思极恐。“不就是要快活吗”，这不是事实，妓女可以赚钱赎身，慰安妇有什么盼头吗？即使是要去拼命，在一群男人中，她们肯定是要被玷污。妓女用身体换钱，去“唱歌”，用身体换来的除了羞辱，还剩什么？妓女们凭什么这样牺牲自己？即使她们愿意，电影也不应该传达出妓女比较能应付这种场合的概念，身体不论之前有没有被羞辱过，它永远是干净的，没有谁低人一等。牺牲是值得歌颂的，但牺牲一定是要有尊严地牺牲，看不下去女学生去送身体，那为什么能看的下去妓女去送身体呢？

对少女和男主人兼画家的维梅尔之间情愫描绘收敛起来，只流出暧昧和猜忌的空间。三个女性被画作，间接是被维梅尔给牢牢栓住的。而女仆做模特然后怀有身孕这一套没有发生在格丽特身上，算是一种现实中的幸运，而她没有和主人证实这份感情，对她自己是一份遗憾。她被驱逐出门也是种阶层之分的残酷现实。但是影片没有直接说明格丽特在意不在意自己被剥削这件事。