关于佛教电影，韩国、日本、不丹都拍过不好好片，而华语佛教电影，基本还停留在积德行善的层面，再就是些打来打去的少林武打片，跟佛学扯不上丁点关系。这部单从佛教电影的角度看，已经不错了，只有结尾处玄奘见到长安的瞬间，泪流满面，似有不妥，高僧修定，不至于像普通人一样情绪上有如此大的起伏。

我的四部分感受：不太好看—有点新意—好累—没必要

听觉层面的施压已达到刑讯级别，失去了导演与观众之间相互甄别的乐趣，关系被简化为号令和服从。感觉自己像是密室中被NPC追着跑的无力玩家。

在和平就是战争、保护你就是侵犯你的当下，看这部纪实一个会议流程的恐怖片，感觉再一次活在历史的激流中。

6/10。片名可以联想卡尔维诺的[树上的男爵]，树的意象在这里指农业社会的精神依托，树哥无法走向城市，结尾摸着小梅的手语无伦次地要搬新家，一转眼小梅不见，荒原上树哥郁郁独行，远方才是新城。婚礼上父亲冷冷的对视和洞房性高潮时哥哥的幻象，那是乡土精神被强迁的癫狂状态。乡村政治舞台本身就很反讽，商业性的宣传口号承若要造福村民，现实是二猪的淫威下，矿厂放炮震裂房子的村民自认倒霉、擦伤车的小庄接受辱骂、不满占地的树哥被迫下跪，在树哥预言显灵后又邀请参加开业剪彩，一道大谈研制原子弹和开发月球的滑稽戏，村里人有钱没钱同样的愚昧。最富意味的是树哥晚上到教室打发时间，用圆规画好图形再给各关节点猫、鼠、王八等符，暗示忍耐到极限的树哥会以迷信报复猪二。叙事的现实和魔幻部分从宴席的那把火开始呈现断裂，许多桥段无法联接上。