单薄的、站不住脚的主线剧情，加入成打的浪漫元素，压根地没想好好塑造独特的人物或者讲好故事，整部剧透着的只有卖腐讨好同人女的小心思。只要弄两个外形上佳的男人花式贴贴就能大卖的吃相，在我看来那些受人唾弃的中国原耽电视剧并无区别，虽然主人公不是流水线小鲜肉，但本质上不也如此……——抛开对演员本身的好感，我这些角色实在喜欢不起来，无论是贯彻妇人之仁的天使，还是看似离经叛道实则也极具同情心与道德感的恶魔，全都透着一种不敢越雷池分毫的媚俗。像是约伯的试炼，像是亵渎死者与解剖尸体对医学的贡献，讲真都是老生常谈的宗教吐槽，我看着实在无趣，俨然只是谈恋爱背景。在最终两集进入主线后短暂地提起了精神，挺在意加百列失忆原因的，结果起因与结局又是特么的爱情，把所有出场角色凑对子的感觉也有一种熟悉的三俗味儿呢。

全网最忙的：仵作样貌变化也是最多的怕不是卖人皮面具的吧何不写个宋慈穿越回每个朝代 元朝是东征倭国 明朝是东南抗倭 清朝是甲午海战 民国是一个在中华的日本医生最后宋慈回到宋朝写下：冼冤录（东洋特供版）发往小本子

伪经典。真正的经典就是伴随着时间流逝却依然不会过时，而这部片子很明显就是典型的“那个年代的”电影，虽然发哥张国荣演技很厉害，片子也数度逗乐观众，但是在本质上依然不是一流影片。这么高评价只能说是囿于独特的历史条件吧。还好这些包括周星驰什么的都不是我的童年记忆，真为自己感到窃喜。

受難國女性同施害國男性間的禁忌之戀。前者投身虐戀，臣服於日本男性並甘受其折磨，以親自經受痛苦的方式，力圖獲得對胞妹遭日軍毒手的歷史創痛的解脫；後者通過古典造園藝術的“借景”手法，設定了令情感的秘密被延遲發現的機關，這被理解為一條既未背叛民族國家、也不違逆個人情感的險峻道路。日佔和英殖民均被刻畫為惡的因素，而有朋和Gemmell一家作為大歷史中的邊緣人，則呈現出良善寬厚的形象，影片對個體和統治集團加以切割的價值判斷。影片的多語種特色，在某種意義上也是民族國家多次經受歷史創傷的後果和表現，而本片作為台灣電影走向國際化製作的標誌作品之一，是三國從業者共同創作和表演的產物，也相當程度地反映了台灣和東南亞國家的部分當代國民所共享的，對於曾經的侵略者和殖民者的複雜情感，以及對面目更加可憎的冷戰對手的共同想象。

ashes to ashes,and dust to dust;in the sure and certain hope of the resurrection unto eternal life……